Remembering President Gordon B. Hinckley

On 1/31/08, Jacob Andersen <> wrote:

As most of you know, our beloved prophet, Gordon B. Hinckley passed away at the age of 97. His funeral will be on Saturday, February 2nd.

I was thinking of how I could honor his legacy and I came up with an idea. My friend and I have created a challenge for those willing to accept it: Read the Book of Mormon in 97 days. We are trying to get everyone to start on the same day. Here are the details:

Goto www.hinckleychallenge.com and create an account (free, of course).
On Feb 4, 2008 (the Monday following the funeral) have an FHE lesson on the Book of Mormon and begin your reading.
Each day you read, record what page number you are on by going to www.hinckleychallenge.com.

We would like this challenge to be heard all around the world! Please forward this message to everyone you know. We would love to see over 1 million pages of the Book of Mormon read by the time this challenge has ended.

Do you want to show your support? Do you want to follow the prophet? Do you want to get rid of all of your excuses for not reading and become a warrior? Then join me in this challenge!!!

We are going to spread this throughout the news media (TV and radio) and we've already contacted Fox news, KSL, CBS, and ABC. But we cannot get the word out to everyone without your help! Please forward this on to EVERYONE in your address book. Time is of the essence!! This will be the one forwarded message that everyone will be happy to get. :0)

為何等待？

等待上帝是永遠不會浪費時間。

當我們尋求依照上帝的時間表去，我們必須作好準備去等待。本聖經學習界定等待上帝，描述等待的好處等，並說明上帝如何利用等待在我們的生活。

為何等待？
等待上帝，不等於什麼都不做。很多時候，一段時間的等待，就是花時間在積極尋求上帝的意志在禱告。

我們在我們所在的地方,依照上帝所說的去做,直到他的介入或告訴我們，做一些不同的。舉例來說，我們在上帝未引向我們至新的計劃前通常不應該辭去我們現有的工作。

等待有哪些好處呢？

1 我們發現上帝為我們的宗旨。
閱讀耶利米哀書3:25和羅馬書8:28。在你生活中的哪些領域是你有困難去信任天父會給予你好處？

寫出簡短的祈禱，祈求主，增加你的信心去相信他在這困難的領域中對你有一些是好的。

上帝不是跟隨我們去折磨我們。他是不是說，像人間的父母, "那麼，我們將拭目以待。 "他承諾，當我們真的需要它時,他會提供我們所需要的。

2. 我們得到了超自然的體力。 （以賽亞書40:29-31 ）
積極等待上帝激勵我們。當我們等候他時，他提供我們超自然的體力。

當耶和華最後從他敵人的手中解救大衛，其中包括掃羅，大衛將他的力量歸因於主， "因為你曾以力量束我的腰，使我能爭戰；你也使那起來攻擊我的都服在我以下" （ 撒母耳記下22:40）

描述你能夠依靠主的超自然力量,無論是身體上或感情上的能力源的情況。 （如果你有沒有經歷過這個，你可以寫禱告祈求主，以顯示你如何依靠他的能力）。

3. 我們贏得戰爭。
在聖經時代，人力和馬力通常決定了人所就的成功概率。不過，上帝的成功標準是不一樣的。閱讀詩篇147 ： 10-11 。

你往往取決什麼樣的天賦或實力而非依靠上帝？

為什麼你覺得等候上帝使我們能夠勝利？

4我們得到我們祈禱的答案。
詩篇40:1說： "我曾耐性等候耶和華；他垂聽我的呼求。 "許多時候，上帝要求我們，在他回答我們的祈禱，提供指導，意見，或治療以前，我們必須經過段時間的等待．　如果我們不願意等待上帝，我們就墮入罪惡中－試著去滿足我們自己的需要－或是單純地錯失他的時間。無論哪種方式，我們將不會體驗他給予我們最好的生活。

想想當你厭倦等待上帝的方向或是提供符合你的需要。你有沒有耐心等待他，或者你有沒有未經過他的指引和祝福就急於提前行動？對於你的行動結果是如何呢？

5. 我們看到我們的信仰的實現。以賽亞書49:23和64:4對那些等候上帝的有什麼承諾？
當別人鼓勵我們開拓進取，而不是等待上帝，我們應當記住，他不會讓我們失望。

上帝利用等待

當我們等待時，上帝可能會改變某些情況，讓我們跟隨著祂，並準備我們自己有關祂的回答。回一個你要需要等候以實行一個夢想或者願望的情況以及說明神如何利用你等待的時間。

等待是不會浪費時間。不管我們為何原因在等候上帝，如果我們願意讓上帝在我們的生活中使用長長的停頓。他就是那個"神為等候他的人行事 " （以賽亞書64:4 ）。

-Adapted from Charles Stanley’s Handbook for Christian Living. pp. 333-335. 1996.

喬治慕勒 ~ 憑信取用神的話

喬治·慕勒（George Müller，1805年9月27日－1898年3月10日） ，19世紀英國基督教弟兄會的教會領袖之一，在布裡斯托開辦孤兒院，一生照顧的孤兒總數超過10萬人。他以對上帝的信心和為他照顧的兒童提供教育著稱，在這一點上，他被有些人責備將這些可憐人提高到了本不該屬於他們的生活水準。

青年時期
1805年9月27日，慕勒出生在普魯士王國，靠近哈伯斯塔特（Halberstadt）的一個村莊克魯本司戴特（Kroppenstaedt），父親是當時國產稅局的一個收稅人。他原本是一行為荒唐的青年，與他後來聖潔的基督徒形象截然相反，他曾是一個慣偷、騙子和賭徒，曾幾次偷過他父親代保管的政府公款。在他14歲時他母親的臨終之夜，他正在和朋友玩牌賭博，然後喝得酩酊大醉。2年後（1821年），他在馬格德堡的教會學校就讀時，用謊言獲得導師的准許請假，與一名女子住在不倫瑞克的高級旅館幽會，直到耗盡所有，被旅館告發，因詐騙罪被送進監獄幾個月。

慕勒的父親希望供他去接受宗教教育，以使他能在國立的路德會中得到一個有利的神職位置。他在哈勒大學學習神學。這時慕勒仍舊習不改，當他債臺高築，津貼不夠償付之時，便造成自己遭遇偷竊的假象，博取同學們的同情，騙取大家捐款補償他的損失。

就在這時，他遇到一個男同學培德（Beta），1825年11月中旬一個周六的晚上，培德和他一起參加了一個在魏格納（Wagner，後來加入普利茅斯弟兄會）家中舉行的基督徒聚會。他在那裡受到熱誠的歡迎，並開始按時閱讀聖經，和參加聚會的其他人討論基督教。他很快戒掉了酗酒和撒謊，並開始希望成為一名傳教士。他開始定期在附近的路德會教堂講道，並繼續和大學中那一群增長中的非國教信徒一起聚會。


早期工作
1827年8月，慕勒開始熱心國外佈道事業，加入了不列顛大陸宣道會（Continental Society of Britain）。1828年，他接受倫敦會（London Missionary Society）的建議，於1828年3月19日抵達倫敦，進入神學院受訓6個月，然後在英國的猶太人中工作。但在1829年5月中旬，慕勒生了一場重病，當時他甚至都沒有想到能夠活下來。當他痊癒時，他奉獻自己服務於上帝的旨意。不久他離開了倫敦會，確信上帝會為他從事基督教工作滿足他的需要。他成為德文郡Ebenezer會堂的牧師，不久和瑪麗·戈洛弗（最早在都柏林開始「奉主名聚會」的A.N.戈洛弗的姐妹）結婚。在他擔任這所教堂牧師期間，他拒絕領取固定的薪水，相信那種實行會導致教會成員耗盡他們的責任，而不是出於自願。他還廢除了教堂長凳的租金，指責這給了富人不公平的顯赫。

1832年，慕勒遷居到港口城市布裡斯托（Bristol），開始和革拉克（Henry Craik）一起，在伯賽大會所（Bethesda chapel）工作。他直到去世，一直在此講道，同時還獻身於其他工作。

1834年，他建立了國內和海外聖經知識協會（Scripture Knowledge Institution for Home and Abroad），目標是援助基督教學校和傳教士，以及分發聖經。這個組織不接受政府支持，只接受主動送來的饋贈，到慕勒去世時共收到並支付出去150萬英鎊($2,718,844 美元），這些錢主要用來支持孤兒院，並分發了將近200萬本聖經和宗教書籍。這些錢還用來支持全世界的其他傳教士，例如中國內地會的創始人戴德生。

創辦孤兒院
1832年2月和1835年11月20日，慕勒兩次讀到法蘭克(August Hermann Francke)的傳記，法蘭克從1696年起在普魯士的哈勒（Halle）創辦「孤兒之家」，並從不向人要求捐款。慕勒也產生了開辦孤兒院的心願。由於在1835年12月5日，他讀到聖經中詩篇81篇10節——「你要大大張口，我就給你充滿」而大受鼓勵，加上革拉克的贊同，於是在12月9日，經過眾人的考慮和禱告，終於做出了決定。會後陸續有信徒主動奉獻錢財和傢具。

慕勒夫婦照顧孤兒的工作開始於1836年4月11日，起初是在布裡斯托（Bristol）自己的家中做準備工作，以容納30個女孩。同年11月28日，在同一條街又租房開始了第二間孤兒院。不久，又佈置了2所房子，需要照顧的兒童總數達到130人。1845年，由於人數繼續增長，慕勒決定設計一所獨立的建築，以容納300個孩子。1849年6月18日，在Ashley Down 28,000 m²的土地上，建成了這所孤兒院。到1856年5月26日，又興建了第二院，可容納400人。到1870年，總共已建立了5所孤兒院，收容超過2,000名孤兒。最後全部孤兒人數達到10,024名。維持孤兒院開支的捐款總數，超過了150萬英鎊。

儘管這5座孤兒院開支浩大，僅建築花費總數就超過10萬英鎊，但慕勒的原則是，從不向人要求捐款，從不把任何孤兒院的需要告訴外人，更從不借債，他只做一件事：向上帝禱告，但每次的幫助總是在最需要的時刻由各方自動送來，沒有一次叫孤兒們挨餓。許多次，他在離給孩子開飯的時間已經只有一個小時的時候收到主動送來的食物，進一步加強了他對上帝的信心。每天早晨進早餐後是讀聖經和禱告的時間，每個孩子在離開孤兒院時會得到一本聖經。孩子們的穿著和教育都很好，慕勒甚至雇佣了一名學校督學以保持高的水準。事實上，許多人聲稱附近工廠和礦山無法獲得足夠的工人，因為他為孩子們長大後離開孤兒院提供的職位是保安學徒、職業訓練和家庭服務。

這所孤兒院現在還是英國布裡斯托城最大的孤兒院。不過在1958年，孤兒院的總部遷離Ashley Down，原址改為一所大學。孤兒院原址旁的馬路，仍稱作慕勒路（Muller Road），是布裡斯托城最長的一條沒有酒吧的街道。

傳教
他的第一個妻子在1870年去世，1872年，他與慕姍娜·桑格結婚。1875年，他70歲,慕勒開始了一次17年之久的傳教旅程。在這段時間，他前往美國、印度、澳大利亞、日本、中國和其他將近40個國家講道。他的旅行里程總計超過20萬英里，這在航空時代來臨以前，是一個不可思議的成就。他的語言能力允許他用英語、法語和德語講道，他的講道詞被翻譯成超過一打其他語言。

1892年，他回到英格蘭，1898年3月10日早晨，送茶給慕勒的人發現93歲的他已經安然離世。此前他一直身體強健，照常工作。

~ 喬治慕勒日記精華 下載參考 http://www.godoor.com/book/list.asp?id=795

撒但的聚會

開場白

撒但說：「我們無法使基督徒不去教會。我們也沒辦法讓他們不讀經、 不明白真理。 我們甚至不能讓他們遠離他們的救主。若是他們與基督耶穌產生緊密聯結我們的權勢就敗落了！所以讓他們去教會！讓他們去吧！我們所要做的就是竊取他們的時間，讓他們沒有時間來與主親近聯結 …這就是我要你們做的！」

又說：「叫這些人無法和他們的救主有天天緊密的聯結。」惡魔邪靈大喊：「我們該怎麼做？」

撒但 回答說：「讓他們忙碌啊！讓他們為了生活上的小事忙碌，製造無盡的 虛華來佔滿他們的腦袋！
引誘他們去花錢！盡情地花錢吧！讓他們因花錢而不停地錢、借錢吧！
讓妻子外出長時間工作，讓丈夫一週工作七天，每天十到十二個小時，這樣才有足夠的錢滿足他們虛華的生活方式。

讓父母們沒有時間陪伴孩子，漸漸地使家人們疏遠，好讓他們的家再也無法紓解工作帶來的壓力！
讓他們的腦子裡裝滿世界的事，叫他們再也聽不見那微小的聲音，讓他們隨到之處都響著靡靡之音，他們的家隨時都開著電視、放著VCD，他們的電腦日夜開著，叫所有商站、餐館時時播放世界音樂！這樣就足以讓他們的腦袋無法與基督聯結。

讓他們的桌上擺滿各樣雜誌與報紙，用24小時新聞來佔滿他們的意念，當他們開車時，用各式各樣的看板來吸引他們的注意力。
讓他們的信箱塞滿各種垃圾郵件，各大超市百貨公司的減價單，各樣的抽獎單、免費產品、免費服務，各式各樣虛假的希望，還要讓那些身材絞好、年輕貌美的女人不停地出現在雜誌與電視上，叫丈夫們相信外在美最重要，這樣他們就對自己妻子感到不滿意，讓他們的妻子忙碌到無法愛他們的丈夫，讓他們頭痛！ 若是妻子們無法讓丈夫得到愛，那麼丈夫們就會到其他地方去找愛，這樣一來，家庭便變得非常脆弱。

讓聖誕老人迷惑他們，叫他們的孩子不懂得聖誕節的真正意義，給孩子們復活節的小兔子，讓他們不懂得復活大能可勝過罪與死。 讓他們在遊樂場所瘋狂遊戲，回來時筋疲力盡，讓他們忙著去兒童樂園，忙著去看球賽、戲劇、電影、音樂會，叫他們沒有時間去神所創造的大自然。

讓學生們忙於課業成績, 疏於靈修祈禱, 卻反而振振有詞的聲稱是為將來能服事人,是為光榮天主的名

讓他們忙碌、忙碌、忙碌！

而當他們去聚會時，讓他們搞小圈圈、講閒話，對別人批評論斷,自以為是正義公理而口不擇言,
永遠反省指責別人,卻看不到自己的問題,這樣一來，就有無窮盡的衝突發生，讓他們的生活中有無盡的理由，叫他們不從基督得力，很快地，他們就會只懂得靠自己。犧牲自己的家庭、健康，只為滿足自己所要的一切！」

惡魔們大喊：「這實在是個好辦法！」

「可行！太有用了！」

的確，這個計劃實在太棒了！於是，撒但們急忙在他們的崗位上開始行動，讓基督徒越來越忙，生活越來越趕，讓他們來回奔走，沒有時間敬拜神或陪伴自己的家人，也沒有時間傳福音救更多的人。

我想，我的疑 問是：撒但的計劃成功了嗎？答案就看你自己！

難道忙正代表了「服在撒但的軛下」？
註： BUSY－ Being Under Satan's Yoke

工作的祝福 ~ 蘇倫森大衛長老

教會教育機構為年輕成人舉辦的爐邊聚會 2005年3月6日•楊百翰大學

我要對所有今晚出席的聖職領袖及其夫人表達謝意，謝謝他們今晚與我們一同參與大會，我要特別感謝撒姆森長老夫婦的蒞臨。能與撒姆森長老一起在聖殿部門服務多年，是我的榮幸。我可以向楊百翰大學的全校師生保證，他們有幸受到撒姆森校長夫婦優秀的領導，的確是一大祝福。

今晚我思考著該對教會的各位青年說些什麼時，我想到在座各位大都是莘莘學子。親愛的青年朋友，在福音中，我們不都是學生嗎？

有個人在美國的財政部工作，負責調查有關偽造鈔票的案子。他對鑑定鈔票十分在行，只要很快地瞥一眼鈔票就知道是真鈔還是偽鈔。一晚，在他偵破了一起大規模的偽造案後的記者會上，有名記者對他說了以下這段話：「你一定是花了很長的時間研究假鈔，才會輕易地就能辨別出假鈔吧？」

他對此點的回答是：「你錯了，我從來都不研究假鈔，我的時間都花在研究真鈔上，因此只要一有破綻就能輕易地辨別出來。」福音也是如此。親愛的弟兄姊妹，我們在此是要教導耶穌基督的福音。既然我們擁有了真理，就毋須研究假道理了。一旦你研究真正的教會，讓聖靈帶領你，就會有答案，知道如何回應所面對的諸多情況。曾有名年輕的傳教士與我分享他對摩門經的看法，多年來我發覺這番話一點也不假：要記得，受到試探考驗的是我們，而非摩門經。

今晚我想跟各位談談整個福音中很重要的一項原則，我要談的就是有關工作方面的教義。但願我的演講能對你目前所做的工作或將來可能要從事的工作提供一些指引。

你們之中剛從高中、大學畢業，或已在職場上的人，找工作時可能會問自己這樣的問題：「工作時數多少？有哪些福利？可放幾天假？我會不會有時間和三、五好友在一起，或有時間培養自己的嗜好？」反正有了這樣的質疑，把休閒時間看得比工作時間還重要時，就很可能就會斷送一個大好機會。

神的工作

工作是項永恆的原則。你知不知道誰擁有世上一切財富，而且還不止這些……卻仍孜孜不倦地工作的？是我們的天父！祂是勤奮的工作者。我們的天父和耶穌基督以身教和言教告訴我們，無論是天上還是人間，工作都很重要。耶和華勤奮工作，創造了天地。祂把各處的水聚在一起，讓乾地露出來。祂創造了太陽、月亮和星辰，也創造了海底和陸地上各種的生物。然後，天父把亞當和夏娃放在大地上，讓他們照顧大地，管理其他的生物。（見創世記1：1-28）

但祂們的工作並未隨著創造完成而終止。我們在無價珍珠中讀到：「這是我的事工和我的榮耀──促成人的不死和永生」（摩西書1：39），當然這些人包括了所有的男女老少。天父在祂所關心的一切事物中，選擇了為你我永恆靈魂的福祉而辛勤工作。

耶穌說：「我父做事直到如今，我也做事」（約翰福音5：17）。祂也說：「我們必 須做那差我來者的工」（約翰福音9：4）。

工作是祝福

你我也有工作要完成。撒但會誘使我們相信我們的工作毫無價值，或是我們根本不必工作。他的這兩個說法都是錯的。我們當然需要工作，而且我們有責任供應自己及家人的需要。自從亞當和夏娃離開伊甸園後，這項自給自足、自力更生的傳統一直是主的方式。主對亞當說：「你必汗流滿面才得糊口」（創世記3：19）。亞當和夏娃在田地裡工作，以供應他們自己及子女的需要（見摩西書5：1）。

但供養自己並非工作的唯一目的。假設你得到了一大筆錢，或由於某種緣故，立即在經濟上變得不虞匱乏。即使如此，這項辛勤工作的誡命仍不能免除。主對以色列人說：「六日要勞碌做你一切的工」（出埃及記20：9）。祂的這條誡命對於那些富足有餘的人也不例外！正如麥士維尼爾長老所說的：「工作一直有其屬靈的必要，即使有些人在經濟上，並不需要工作。」（in Conference Report, Apr. 1998, 50; or Ensign, May 1998, 38）。

工作並非詛咒而是祝福；藉由工作，我們不僅遵守神的誡命，也能共享神的救贖恩典。救主說：「你們若愛我，就必遵守我的命令」（約翰福音14：15）。所以基督明白表示，如果我們愛祂，希望與祂在一起，就必須遵守祂的誡命，包括當初吩咐亞當要工作的這項誡命。

福音復興之初，主對後期聖徒說：「現在，我，主，對錫安的居民不太喜悅，因為他們中間有懶惰者」（教約68：31）。之後，到了二十世紀，神的先知郭禧伯會長說：「工作應再度被推崇為教友生活的至高準則。」(Conference Report, Oct. 1936, p.3)

你們是否想過，要是人們不工作，結果會如何呢？學校會正常運作嗎？政府能維持得下去嗎？我們會有電視節目可看嗎？雖然我們偶而會想：要是擁有夢寐以求的錢財，而且永遠不必再工作，那該有多好。但是，我可以向各位保證，這並不是獲得真正快樂之道。我所見過情況最悲慘的一些人，就是那些為了某種原因而長期無法工作的人。

工作是一項家庭責任。我知道你們有些人離家在外，我要提醒你們，目前你們是受惠者，你們在家人工作的庇蔭之下。你們的父母辛苦工作，以照料各位身體、靈性和情感方面的福祉。他們不假手他人來擔起這份責任，但卻會期望各位能分擔一部分的重擔。

我兒子從哈佛大學商學院畢業時，我去參加他的畢業典禮。商學院院長克拉克金恩是本教會的教友，他請每位穿著學士袍、坐在前排的畢業生回頭看他們的親人。當這些畢業生轉過頭去時，克拉克院長停了一下，然後說：「要是沒有家人的支持，你們今天就不會有此榮譽。你們每一個都是如此。你們受惠良多，相對的，也應不負眾望──甚至希望各位對自己的子女和家人也付出同樣的愛與支持。也就是說別再「賴在那裡」（套句今日的用語）。你們一旦長大成人，父母親就期望你們能供養自己，自力更生。

我們都要分擔工作。記得，及早開始教導子女分擔家務是很重要的。你們當中有人從小在家中就被教導要工作，有此經驗的人可以見證這項教導在你們現今的生活中多麼珍貴。實際上就在上星期四，撒姆森長老才對我說，他多麼感激他父親教他工作的重要，也感謝他妻子的雙親教導她如何工作。

教友只要有能力，就應竭盡所能地供應家人日常生活中的基本所需──像食物、衣服，及住所。

我們瞭解在世上某些地區，在設法供養家庭時會遇到一些困難。這些考驗包括慢性疾病纏身、喪偶、撫養年邁的父母、供給子女受教育。我們的天父關心著面臨這些情況的家庭。我相信祂會賜給各位力量支撐下去。只要我們憑信心向祂祈求，祂會一直祝福我們的。

工作是服務

良好的工作態度、工作習慣和技術來自於成功的工作經驗。讓我說明這點：我從小在牧場上長大，每天天還沒亮就要擠牛奶，連星期天、聖誕節或節慶假日都不例外；不管天氣有多冷，還是有人感冒，也不管是艷陽高照或刮風下雪都一樣要做。每天早晚都一樣要擠牛奶。

我的哥哥們被徵召去作戰前，多半都是他們在擠牛奶。但到了1943年，我才10歲大時，就得到穀倉旁，那裡約有10到12頭母牛等我趕牠們進倉庫擠牛奶。我父母親都會對那些母牛大聲說：「早啊，真高興看到你們！」我必須承認，小時候我對那群母牛可沒有同樣的好感。

等每頭母牛都擠過奶之後，我把桶子裡的牛奶倒入十加崙裝的桶子裡。每桶裝滿時重約36公斤。我要使盡全身力氣來把這些桶子抬到路上，讓乳品店來取貨。

我父親常常會幫我擠牛奶，偶而母親也會來幫忙。我記得父母一直不斷地擠牛奶，直到他們將近90高齡為止。不過父親擠牛奶並不是因為他非做不可，而是因為這些母牛要有人替牠們擠奶。兩者之間是有差別的。對他來說這些動物並不僅僅是母牛而已，牠們是大黑妞、貝絲、莎莉和貝琪。他希望看到牠們心滿意足。他總是說滿足的母牛分泌香甜的乳汁。對父親來說，替母牛擠奶（這看似簡單）不是件苦差事，而是個機會。擠牛奶對他而言並不是份工作，而是項服務。

這項哲理在我成長的過程中對我幫助不少。它讓我知道每項工作都是崇高的。在短短幾年內，我體會到做這些例行雜務其實會讓我開始變得有自信、充滿幹勁。我以我的工作自豪，我發現不管我做的是什麼工作，沒有人能讓我感到自卑。正如羅斯福愛蓮娜所說的：「除非你自己願意，沒有人能讓你感到自卑。」自己的態度由自己掌控，特別是你們這群年輕人面對工作的態度。不論是在學校、社區或在職場，自信和幹勁都會讓你受益良多。

與其把每天的工作當成是件苦差事，不如把它視作為一次機會。我的父親就是這樣教導我去體會母牛的事的。我一輩子都記得那些諄諄訓誨，而且常常會到那個牧場上去看看，回想當年。

想一想，如果我父親能從幾頭母牛身上找到意義，我們每個人當然也能從我們的工作中找到意義。

學會熱愛工作

就我所知，享受生活的一項絕佳妙方就是學會熱愛工作。內人薇拉就是個最好的例子。她十歲就開始為她體弱多病的貝莎姨媽工作，幫她洗碗和打掃房子，她從那時起就一直工作至今。她在人生不同的階段有不同的工作。她當學生時成績優異、教了幾年小學一年級的課、養育我們七個子女、在家長與教師的聯誼會工作、在本地學校委員會中服務、在傳道地區辛苦工作、做過幾百場的教會演講，並且在許多社區委員會中當義工。

在世人看來，她的某些工作可能很單調無聊，像是要照料一個大家庭。她有些工作是比較知性方面的追求，像是修習研究所的課，而她大多數的時間是花在靈性方面，去教導福音。然而不管是什麼工作，她總是全力以赴，在工作中得到了極大的快樂。她今天才對我說希望自己能像薇蘿姨媽一樣，姨媽90歲時說但願自己永遠都不會老到無法工作。我所認識最快樂的人，就是那些樂於工作的人──不論從事的是何種工作。

你們也許還記得有個故事告訴我們，抱持不同的態度來看待工作，就會有不同的結果。

有位旅者經過一個採石場時，看到三個人在工作，就問這些人在做什麼。從他們每個人的回答可以看出三人對同樣一份工作所抱持的態度極為不同。

「我在切割石頭，」第一個人回答。

第二個人回答：「我在賺每天的三個金幣。」

第三個人笑著說：「我在協助建造神的屋宇。」

想想那句古老的諺語：「你的態度決定了你視野的廣度。」

我們應能從工作中找到目的，無論這目的為何。我們所從事的任何一種正當的工作，皆在為神服務。尼腓人的先知班傑明王說：「當你們在為人類同胞服務時，你們祇是在為你們的神服務而已」（摩賽亞書2：17）。即使我們的工作僅是在協助供應家人日常所需，也是在幫助神的兒女。

主對偷懶怠惰的人感到不悅。祂說：「懶惰者，除非他悔改並改正他的作風，在教會中便沒有地位。」（教約75：29）。祂也命令：「你不可懶惰；因為懶惰的人不能吃勞動者的麵包，也不能穿勞動者的衣服」（教約42：42）。

教會成立的早期，先知就教導後期聖徒要獨立、要自給自足，避免懶惰。真正的後期聖徒不會逕自把自己應承擔的負荷轉嫁到別人身上。年輕朋友們，你們在此時此地就應下定決心，在自己情況允許的範圍內，一生之中都要自立。

你們當中許多年輕姊妹現在已經當媽媽或將要當媽媽，可能蒙福有許多年能在家裡扶養小孩。你們當中有些姊妹可能不能當媽媽，或者當了媽媽，卻不能整天待在家。無論你們的情況如何，我都要鼓勵各位年輕的姊妹遵從先知的勸誡，盡可能地接受教育，教育本身是很有價值的。要是妳待在家裡扶養孩子，妳所接受的教育就會讓妳有安全感。假如妳將來投入就業市場，一般來說，受教育會讓妳找到更有意義、更高薪的工作。

我們的工作應正當有意義。我們的天父對於不勞而獲或從事不正當工作得來的錢財極不喜悅。甘賓塞會如此表示：「我深深覺得，那些不付出［相當的〕時間、精力、心血和服務而獲取薪水報酬的人拿的是昧著良心的錢。」這番話很嚴厲吧？他還說，以不正當手段獲取錢財或不勞而獲，像是偷竊、賭博（包括彩券）、貪污、販賣走私毒品、壓榨窮人等等，就是拿昧著良心的錢。

甘賓塞會長說明了高尚的工作和不正當的工作之間的差別：

「清清白白的錢就是整日正正當當地工作所得到的酬勞，是忠誠服務人們所得到的合理報酬；是銷售商品或提供維修服務所獲得的合理利潤；是從事人們各蒙其利的交易所得的收入。」

「不當的利益就是從偷竊、搶劫……賭博……作姦犯科……接受賄賂……及剝削而來的［錢財〕」(in Conference Report, Oct. 1953, 52)。今日有許多人以輕鬆賺錢來誘惑人，提供快速致富和安逸生活的捷徑。這些事情時有所聞，但是這些都只是假象，先知不斷勸誡我們不要受引誘，落入「輕鬆賺錢」的陷阱。我們必須有能力作明智的判斷、評估投資的風險與利潤，瞭解人生更重要的意義為何。

在每天工作忙忙碌碌之中，許多人變得靈性遲鈍，因為他們的心變得肉慾世俗。要盡力避免有此傾向。要是為了工作而必須接觸那些破壞我們靈性的人，那是多麼可悲。「人就是賺得全世界，賠上了自己的生命，有甚麼益處呢？」（馬可福音8：36）。主曾告訴我們：「然而，屬血氣的人 不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這 些事惟有屬靈的人才能看透」（哥林多前書2：14）。

我們本該在工作、休息和休閒娛樂之間保持適當的平衡。若不工作，休息和休閒娛樂就變得沒有意義了。有這麼一句古老的諺語說：「最難的工作就是什麼都不做。」休息不僅是件愉快的事，也有其必要，不過我們受到吩咐要在安息日休息（見出埃及記20：10）。對於遵守安息日的人，主應許：「大地上所充滿的都是你們的」（教約59：16）。

你們之中有些人也許知道我和蘇倫森姊妹曾在亞洲住過幾年。我們住在那裡時，聽過一句古老的格言：「選一個你心愛的工作，則你這輩子每天都不用工作了。」我相信這句話表達心願的成分居多。我不想掃興，不過事實上，工作不見得都是很有吸引力的。我想孟蓀多馬會長的忠言也許是較為恰當的格言。他說：「擇你所愛，愛你所擇。」他談的是婚姻，不過我認為這項勸告也適用於選擇職業。選擇你心愛的工作，然後愛你的選擇。

我想說的是，許多人的想法都會陷入某種窠臼裡，認為他們的工作理應薪水高、多采多姿，或至少不要太無聊！一等到遇到困難──難免會遇到困難的──他們就覺得也許自己所選的工作和當初想的不一樣。他們開始相信別的工作更好。你會聽到這些人說：「要是我當初不學法律而學醫，現在已經是名醫了。」或者，他們可能會說：「我希望能像他一樣位高權重！如果我跟他一樣是老闆，一定會更認真工作，並且待人親切，功成名就的。」

無法擺脫這種窠臼的人不管在哪種行業中都很難有所成就。他們愛上一項工作，卻對簡單的瑣事感到不耐煩，於是辭職走人，以便追尋他們心目中下一個理想的工作。結果是工作換了又換，卻無法真正定下心來有所作為。如果你們之中有些人聽了這番話後覺得自己有此困擾的，希望你們能悔改。

一旦選擇了你的工作，就要喜愛它！沒有一個工作是十全十美的，每項工作都有挑戰、也有沉悶單調的時候。就像婚姻一樣，想要有卓越優異的表現，可能需要年復一年的付出和不斷地努力。

讓我來舉個例子，米開朗基羅這位熱愛藝術的畫家及雕刻家，對自己的工作有一番深刻的見解。他說：「如果人們知道我花多少功夫來練就精湛的技藝，就一點也不會讚嘆我的作品了。」可能有人親眼看過米開朗基羅的曠世巨作，但是有多少人曾停下來思考過：他用雕刻刀在17英尺高的一塊大理石上，慢慢雕琢出大衛的雕像，雕刻的工作是多麼單調乏味，又讓人腰酸背痛啊！ 這尊14英尺高的大衛雕像當然不是米開朗基羅的第一件作品。在他完成這件傑作之前，想必曾辛苦地雕塑過千百尊的雕像。要是米開朗基羅在做了這行辛苦的大理石雕刻沒幾年後，就覺得這工作太辛苦、太單調乏味了，不如改行當作家，豈不可惜？說來諷刺的是，要是他真的改行了，可能會發覺寫作也一樣單調乏味呢！

在工作方面，要是你們充滿熱誠堅持工作下去，不抱怨工作的缺點，也不在意日常那些「簡單的瑣事」，事業就會更加成功。專注眼前的工作，不要三心二意，見異思遷。恕我直言，其實重要的並不是各位選擇了什麼工作。我向你們保證，只要你們堅守崗位努力不懈，在自己選擇的職業上力求精益求精，就會大獲成功的，而且最後你熱愛你工作的程度超出你的想像。

忠告

請容我再提出幾點忠告。

第一，與人和睦相處。當個解決問題的人，而非製造問題的人。要成為世上的光，不要去論斷他人。研究報告一再證實，通常丟掉工作的人並不是因為專業技能不如人，而是因為無法與人和睦相處。我瞭解你可能無法分分秒秒都讓人人滿意，但你能在大部分的時間裡讓大多數的人愉快，特別是你的主管。

第二，要記住，人們若僅用自己的標準來衡量自己，很少會自我改進的。我要你們知道，通常讓我在生活和工作中大有進步的是別人的批評而非讚美。要學習偶而以別人的標準來衡量自己。如果你的主管說你很容易發脾氣，要認真想一想此事。如果你的另一半說你很容易發脾氣，你的朋友也說你很容易發脾氣，那麼很可能你真的非常容易發脾氣。當你聽到這樣的意見，先別忙著否認，把話聽完。好好檢討反省一下，看看是否改變的時刻到了？無論別人怎麼批評，要學會與人好好相處。如果你想和他們和睦相處，就必能做到。

第三，要保持樂觀的態度。不要感到悲觀，尤其是對自己。不要相信任何會讓你對天父感到悲觀的說法──想想那念頭是從何而來，絕對是來自於撒但。不要相信對本教會領袖或教會整體感到悲觀的說法。要拒絕撒但的信息是需要一番努力的，但這樣作就會帶來幸福。

我要對返鄉傳教士說句話，不要把你在傳教時學到的原則、習慣或美好的經驗棄如敝屣。不要不修邊幅，不顧你的外表儀容。你們如今重返校園，教會領袖不會要求你們還要穿白襯衫、深色西裝，打領帶。不過應該繼續維持你在傳教時所學到的習慣，保持良好的服裝儀容。良好的服裝儀容會讓你獲致成功！當你個人的習慣表現出你外表的整潔、高尚以及你年輕時傳教所教導的福音原則時，對你將來在職場上會很有幫助。

結論

我今晚的信息可以用兩句話來作總結。第一句是引自麥基奧大衛會長的話：「我們要瞭解有機會工作是一項恩賜，有能力工作是一項祝福，樂在工作則是成功。」(Pathways to Happiness, 1957, 381)。

第二句話是我們敬愛的先知興格萊戈登會長說的：「這世界上主要的工作都不是由天才完成的，而是由平凡人完成的，他們的生活保持平衡，他們學會用非凡的方式來工作」(Our Fading Civility, Brigham Young University commencement address, Apr. 25, 1996, 15)。弟兄姊妹們，失望和不如意在所難免。

惠特耐奧申安慰我們：

我們所受的痛苦和 所經歷的考驗 絕不是徒然的，這是對我們的一種教育， 培養我們 耐心、信心、堅毅、謙卑等諸般品格。 我們所承受和忍受的一切， 尤其是以耐心默默忍受的，都將造就我們的品格、 淨化我們的心靈、擴展我們的靈魂、 使我們更謙和仁慈， 更配稱被稱為神的兒女。 我們經由憂患、苦難、 考驗、逆境 而獲得我們在今生 所要獲得的教育，這將使我們 更像上天的父母。（摘自 Spencer W. Kimball, Faith Precedes the Miracle [1972], 98）。

身為主卑微的僕人，我要應許並祝福你們，只要你們遵守主透過了經文和先知所制定的標準，只要你們研讀、祈禱，只要你們從工作所得中繳付什一奉獻和禁食捐獻，你們這一生就會很成功，每天的工作也會很順利。你們能更勝任自己的工作，在工作上會更有成就，更有效率。這一切都歸因於主的靈將與你們同在，幫助你們、賜予你們力量。

我為各位捎來我們敬愛的先知興格萊會長的殷勤問候。不久前興格萊會長對他所屬支聯會的教友演講，他說：「有時候事情並沒有我們所想的那麼糟。……我對教會抱持非常樂觀的態度，對教會的青年也感到極為樂觀。我們無須害怕。只要我們奉行福音，根據福音之光來作決定，願意跪下向主祈求祂的啟發、了解、指引和勇氣，就沒什麼好害怕的，我們根本不必害怕。」

因此親愛的弟兄姊妹，今晚我要向你們作見證。我相信教會，相信耶穌基督，相信祂的話，也相信祂對尼腓人民所說的：「我創造了天和地，以及其中的萬物。我從太初起就與父同在」（尼腓三書9：15）。我知道祂是那位創造了亞當和夏娃的父神以羅興的兒子。親愛的年輕朋友們，我知道神子乃是馬利亞所生，誕生於猶大的伯利恆。我知道如馬太說的，祂生於希律王的時代。耶穌基督說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光」（約翰福音8：12）。我相信耶穌基督說的：「人若遵守我的道，就永遠不見死」（約翰福音8：51）。我知道耶穌和天父向少年斯密約瑟先知顯現。我知道只要我們協助推展耶穌基督的事工，祂就會在我們的工作中協助我們。「因為義人們的名字必被記在生命冊中，我必賜給他們一種在我右邊的繼承物。我的弟兄們，你們對這一點有甚麼反對的話要說嗎？我對你們說，如果你們說反對的話，也是無關緊要的，因為神的話一定要應驗的」（阿爾瑪書5：58）。我知道並見證，我們有位活著的先知興格萊戈登會長，如果我們聽從他的勸告，對我們的工作就會有所助益。

親愛的年輕朋友們，你們是教會的希望，是你們社區的希望。你們將成為教會未來的領袖，也是世界未來的領袖。我要謙卑地向各位見證，只要你們為天父和祂的愛子耶穌基督工作，祂就會在你的一生中賜福於你、看顧你、照顧你。我這樣跟你們見證，是奉我們的主、我們的救贖主、我們的救主、以色列聖者、耶穌基督的聖名，阿們。

當祈禱未獲答覆時

在我的女兒要離開家庭，到俄羅斯教英文時，我心中充滿了憂慮。那是一個剛解禁的年代，書信往來不太可靠，電子郵件也不若今日發達。以她一個十八歲的女孩，要獨自前往俄羅斯，我實在很想為她做些什麼。在她出發前，我想了十五個她可能會遇到的問題，寫下解答和鼓勵的話，一封封信封好，在她出發前交給她。在信封上，寫下：當妳覺得沮喪時，當妳遇到挫折時，當妳….。這些信的確在某些時刻非常有用，但有一些是等到她回家時才拆開的，可見，我並沒有猜到所有她會面臨的問題。

天父在我們出生前，就將答案寫在一封又一封的信中，因為這些問題已被問太多次了。這些寫下的書信，就是我們手中的經文、先知的話。當我們祈禱時，是天父垂聽我們，當我們讀經時，是天父對我們說話。

在教育機構任教三十多年來，我最常被問到的問題，不外乎：天父為什麼沒有回答我的祈禱？我如何獲得天父的回答？我怎麼知道那是天父的回答，而非我自己的願望？等等。
常常我們覺得自己的祈禱沒有獲得回答，以下幾點原則，可能可以幫助我們。

1. The Fourth Watch(第四更) 馬可福音 47-48

救主在給五千人吃飽後，要往山上祈禱 ，他吩咐門徒先渡到伯賽大去。到了晚上，船在海中，救主獨自在岸上，看見門徒因風不順，搖櫓甚苦，在四更天時，才向他們那裡走去。

有時我們就像在逆風中划船，很累，很怕，心中想著，神為何還沒來到我們這裡，解救我們脫離苦難。
以色列人把夜分為四更，第一更是晚上六點到九點，第二更是九點到十二點，第三更是十二點到半夜三點，第四更就是三點到天亮。

不知何故，我們的神似乎覺得，讓我們獨自面對前三更的磨難和恐懼是必要的，我們的神，是一位第四更天的神。

由許多人的經驗中，不難發現，神總是在我們將要墜入絕望時，才伸出手來。斯密約瑟第一次異象 ( 寫作二:16)中，神在他要遺棄自己給毀滅的一瞬間，才來到約瑟那裡，才有了那次的光榮顯現。 如果約瑟在一遇到壓迫時就立即放棄，那就等不到神的來臨了。

我們崇拜的是第四更天的神，遲遲才來，我們卻常在第一更天就想要他。如果他沒有來，我們就會想，好吧! 也許他會在第二更天來，如果他第二更天還沒有來，我們就可能開始會有很多猜想，想說他沒有聽我們祈禱，想說因為我們自己不配稱，想著許多負面的可能性。如果他在第三更天還不來，我們會想著，也許我們己經被神遺棄了，而自暴自棄。

救主似乎覺得，讓我們渡過三更天的考驗，對我們來說是好事，而我們必須警醒堅持，等到他光榮來臨的時刻。

回到經文上，救主在岸上，『看著』他的門徒，各位弟兄姐妹，我們的救主看著我們，不管我們處在何種情況，他都知道。

如果可以選擇，要救主馬上來到，那將是什麼時刻，就是我們尋求寬恕和安慰的時刻。耶利米哀歌3:21-24，當我們謙卑祈求原諒，幾乎是立即，祂馬上會來，給我們心靈上的寬慰和祝福。

常常我們又覺得，我們已經過了第四更天，主還是沒有來，甚至我們已經過了二個四更天了，我們已經在第九更天了，神已經完全遺忘我們了，這就可以進入下面的主題了。

2. Tight Like a Dish( 緊密如盤子) 以太書 2:17-25

在以太書 2:17，有談到，耶銳特的弟兄，向神祈求二件事，光和空氣。主幫他解決了空氣，要他自己想辦法去解決光的問題。主並非讓他一人獨自面對，在指示他去想辦法前，主已經給了他幾個不可行的方案，告訴他火種和窗戶是行不通的。2:24祂說，船要完全防水，巨浪會拍打，暴風會吹襲。有時我們會想：主啊，我們不需要暴風雨，我們不趕時間，如果可以讓我們邊走邊玩，還可以在甲板上看看風景，我們是不會介意晚一點到應許地的。

但在經文中，主提到，祂為了使我們能對付這些而準備我們 ，主知道塵世的生活並不容易，我們會遇到人生的暴風雨， 我們需要很有耐心 ，因為還不到祂到來的時期，因為主還在等我們自己想出辦法來。

祂覺得讓我們去 經歷這些 ，對我們是有好處的，所以我們除了祈求神的協助 之外，也要自己盡最大的努力去想出辦法來，準備好自己 ，以便面對暴風雨的考驗。

以賽亞書 65:24他們尚未求告，我就應允•正說話的時候，我就垂聽•主神知道我們需要的一切， 我們需要祈求，然後 去做 。

3. Hold a Place(位置可以放這個答案 ) 教義和聖約 98:1-3

1我實在對你們這些我的朋友們說，不要懼怕，你們的心應當安逸；是的，要始終歡樂，對每一事都要感謝；
2 要忍耐地伺候主，因為你們的祈禱已進入撒保斯之主的耳中，並且以這印及約被紀錄下來------主已誓言，並且頒佈，這些事必蒙應允。

3所以，為了要使這些事實現，祂以不變的聖約賜給你們這個應許；主說所有那些折磨你們的事，將都為你們的 好處 和我名的榮耀一起效勞。

常常主要我們先放心，而我們總是對祂說： ?先回答！

主創造一個答案，但是我們沒有位置可以放這個答案，生活會停駐在回答之處，我們有時需要的是耐心。
我曾有一個經驗，在我男青年的時代，我向主祈求，祈求祂能讓我寬恕我的父親，他很早就離棄了家庭，祈求祂能讓我心中有和平，這是一個正義的願望吧 !? 我十四歲時做這個祈禱，一直到三十歲，才獲得祈禱的應許。

我做了那個祈禱後，還是沒有辦法真正原諒我的父親，之後我去傳了教，傳教回來後結了婚，生了二個女兒後，又有了二個兒子，有一天我自己一個人在書房準備演講時，我二個兒子向我走來，對我說著鼓勵的話。他們非常可愛，我看著他們，我忽然理解到了，如果可以選擇，我寧願當一個失去父親的兒子，也不願當一個失去兒子的父親。

失去和他們共享這一切生命美妙過程的機會，將會是多麼痛苦而且無從彌補的缺憾，我可以完全原諒我的父親了，我知道他失去的，遠比我失去的更多。我有一個非常良好的母親，現在有了一個非常美滿的家庭，我失去的是什麼呢? 看看我的父親，他比我更需要憐憫。我知道神可以在我14歲時，給我這個答案，但是，我就算接受到了這個答案在那時，我的感受，也不會比現在深刻，也不能完全體會神要我了解的事。

在我傳教回來後也不行，有了二個女兒後也不行，一定要到我自己有了兒子，並且和他們相處，共有許多美好時光與情感後，我才能深刻地體會到這一切。

在我們祈禱時，有時神想回答，想傳達寬恕和答案，我們也夠配稱，但我們的內心，沒有位置可以放神給的答案，也不能理解那答案。

4. Stones or Breads(曲解神的意思) 路加 11:5-8

我們可能會曲解神的意思。

經文上告訴我們，我們需要一直不斷地敲門，直到神被勞煩，起身來賜予的時候 ，我們需要為我們渴求之事，不間斷地向神祈求。

腓三 14:9-11
9 你們之中，誰有兒子求麵包，反給他石頭的？
10 求魚，反給他蛇？
11 你們作惡的人，尚且知道如何把好禮物送給你們的兒女，那末，你們在天上的父，更將如何把美好的東西賜給那些向他祈求的人呢？

神會給我們最美好的恩賜，但若我們不留心注意 ，就可能將神賜的麵包當成石頭，然後繼續抱怨神沒有餵飽我們。

因為來的東西可能不是我們想要的 ，因為我們想要的和需要的並不相同 ， 神要賜給我們哪一樣呢? 如果我們沒有足夠智慧，我們不會接受那個已經來到的答案，甚至當答案已經來了，卻根本都不知道。

當我們一直期待或想要自己要的東西，我們就會失去主所獎賞的祝福。
當我們得到那些獎賞時，若還一直看著、想著那些不是我們真正需要的東西時，就真的會讓麵包變成石頭了。

5. 培植你結出善美的果實 BOM雅各書 5:20-21

你們是否會常常問這個問題：為何我的生活不是我想要的呢?
在葡萄園的故事中，葡萄園主人，對僕人說：
不要勸告我，我早就知道這是最貧瘠的地方
我已培植了這麼久
你也看到他們已結出了許多好果子
另一個枝條在更貧瘠的地方，你看他也已結出許多好果子。
5:25 那種在好地上的枝條，卻有部份結出了 野生壞的果子，變成無用的。

也許我們的祈禱都沒有得到回答，但重要的是，經由這樣的過程，我們已結出了好的果子，習得了該用什麼態度面對主所賜予的，學習如何在今生中生活。

我們都受邀請和主溝通，摩西在何烈山上蒙得異象時，看到荊棘被火焚燒，卻沒有被燒毀。那是淨化的火，聖化、帶來光和溫暖、安慰的火。

主的試煉就是這樣的火，當火離去時，你還在那，像荊棘一樣完好如初，不會被毀滅。

主經由許多的方式增強我們， 我們祈禱未獲回答時，不管是哪一種情況，都要知道，當我們持守在這條道上時，要被帶往哪裡，那都是無關緊要的，因為，我們都在神的國度中。

活著的基督 ~ 使徒的見證

耶穌基督後期聖徒教會

當我們紀念耶穌基督兩千年前的誕生時，我們要提出我們的見證：有關祂無與倫比的一生的真實性，和祂偉大贖罪犧牲的無限效力。再沒有其他人對曾活在世上和將活在世上的人有如此深遠的影響。

祂是舊約中偉大的耶和華，新約中的彌賽亞。在祂父的指示下，祂是大地的創造者，「萬物是藉著祂造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的」（約翰福音1：3）。祂雖無罪，但仍受洗以盡諸般的義；祂「周流四方，行善事」（使徒行傳10：38），然而卻遭人蔑視。祂的福音是平安、喜悅的信息，祂懇請所有的人跟隨祂的榜樣。祂走在巴勒斯坦的道路上，醫治病患，使瞎子能見，使死人復生。祂教導永恆的真理、我們前生存在的真實性、我們今生在世上的目的，以及神的兒女在來生的潛能。

祂制定聖餐以提醒人記得祂偉大的贖罪犧牲。祂被逮捕、遭誣陷定罪，又被判有罪以滿足暴民，並被宣判要死在髑髏山的十字架上。祂捨棄自己的生命來贖全人類的罪；祂為了所有曾活在世上的人，付出自己作為一份偉大的禮物。

我們鄭重見證：祂的一生，即全人類歷史的中心，並非始於伯利恆，亦非終於髑髏山。祂是父的長子、肉身中的獨生子、世界的救贖主。

祂從墳墓中起來，「成為睡了之人初熟的果子」（哥林多前書15：20）。祂，復活之主，到祂一生中所愛的那些人之中探訪他們。祂在古代美洲「另外有羊」（約翰福音10：16），祂也到他們當中施助。而在現代，祂和祂的父向少年斯密約瑟顯現，開啟了那應許已久的「日期滿足」的時代（以弗所書1：10）。

先知約瑟如此描寫活著的基督：「祂的眼睛如同火燄，祂的頭髮是白的如同純潔的雪，祂的容顏發光超過太陽的光輝；祂的聲音如同洪濤奔騰，即耶和華的聲音，說：

「我是最初和最終；我是那活著的，我是那曾被殺害的；我是你們與父的代辯者。」（教約110：3-4）

關於祂，先知也宣告：「現在，在對於祂所作的很多見證後，最後這是我們對祂作的見證：就是祂活著！

「因為我們看見祂，確在上帝的右邊；並且我們聽見那聲音作見證說祂是父的獨生子──

「諸世界現在和過去都是被祂，經祂，並由祂創造的，其上的居民都是上帝所生的兒女。」（教約76：22-24）

我們以鄭重的言語宣告，祂的聖職和祂的教會已經在世上復興了──「被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石」（以弗所書2：20）。

我們見證祂有一天會回到世上。「耶和華的榮耀必然顯現；凡有血氣的必一同看見」（以賽亞書40：5）。祂將以萬王之王、萬主之主的身分來統治管理；在祂面前，人人都必屈膝，人人都必開口崇拜。我們每一個人都要站在祂的面前，依照我們的行為以及內心的願望來接受審判。

身為經適當按立的祂的使徒，我們見證：耶穌是活著的基督，是不朽的神子。祂是偉大的君王以馬內利，如今站在祂父的右邊。祂是世界的光、生命和希望。祂的道路乃是今生通往幸福、來生邁向永生之路。感謝神賜給我們祂神聖的兒子──這份無與倫比的禮物。